衡南县廉洁地标
桐梓山工农游击队根据地
桐梓山位于原衡阳、耒阳、常宁三县交界，属今衡南县廖田镇桐梓山村。这里山虽不高，但峰峰相连，山山相叠，群峦环抱方圆百余平方公里，地势险要。
桐梓山工农游击队根据地坐落在衡阳市衡南县廖田镇杨和村，包括革命历史纪念区、军事体验区、山地骑行区等，是湖南省文物保护单位。
廉洁人物
宋乔生，又名宋增桥，1891年3月12日生于湖南湘潭淦田一个贫苦农民家庭，中共党员，曾担任水口山特别区委书记、桐梓山工农游击队参谋长。上井冈山后，担任红四军军委委员、特务营营长、军械处处长、湘赣边区前敌委员。1929年初，在江西大庾县同敌人作战时英勇牺牲，时年38岁。
资歌铗，衡南县廖田人，1887年生，早年就读于长沙第一师范学校。1926年积极投身农民运动，曾任县农协仲裁委员兼组织部长，中共廖田支部书记，“马日事变”后组织农民进行武装斗争，在桐梓山、郭门铺等地相继建立了五个武装支队，并举行了“廖田暴动”，为廖田的农民运动和武装斗争做出了重要贡献。1927年10月被捕，牺牲时年仅40岁。
谢翰文，又名谢汉文，号鸿锡，1904年生，耒阳人。1926年加入中国共产党，负责青年团工作，“马日事变”后，谢翰文潜入桐梓山地区继续开展革命活动，遵照党的指示去水口山与宋乔生取得联系，朱德率领工农革命军第一师攻占耒阳城后，谢翰文任县苏维埃特派员，负责桐梓山工农武装斗争，桐梓山工农游击队改编后成为中国工农革命军第一师独立第三团，他任团党代表。
廉洁故事
“不论在什么情况下，都要牢记党和人民的利益”
谢翰文身为八路军后勤部门高级干部，一贯严于律已，有一次陪同师长去兵营查哨，发现站岗战士衣服单薄，连忙脱下自己的衣服披在战士身上，下到伙房，看到战士锅里全是野菜，就发动后勤部门节约部分粮食补贴连队，被指战员们称为“贴心政委”。
由于参加红军的人员新成分增多，加强部队政治宣传教育工作是当务之急，谢翰文决定首先把党组织生活建立起来，要求党员背诵“入党誓词”。他讲到，“不论在什么情况下，都要牢记为了党和人民的利益，就是粉身碎骨也在所不惜。”表现出一个革命者的高尚情操。
衡阳县廉洁地标
夏明翰故居
夏明翰故居“合家堂”始建于清乾隆年间，坐落于湖南省衡阳县洪市镇明翰村余家组，夏氏祖先取名“合家堂”，赋其“兄弟合居，世代同堂，福祉绵长”之寓意。夏明翰青少年时代曾在此居住生活，参加革命后又曾回到家乡在夏家大院宣讲革命，组织农民运动，现为湖南省级文物保护单位、湖南省“红色之旅”爱国主义教育示范基地。
廉洁人物
夏明翰（1900年8月25日-1928年3月20日），字桂根，生于湖北秭归县，衡阳县礼梓山（今洪市镇余家大屋）人，无产阶级革命家，革命烈士。他违背祖父意愿考入湖南省立第三甲种工业学校机械科，在学习中接受了马克思主义思想，并在1921年加入中国共产党，后发动工人罢工，参加组织秋收起义。1928年3月20日，在汉口余记里刑场英勇就义，年仅28岁。临刑前留下脍炙人口的《就义诗》——“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时说，“砍头不要紧，只要主义真”，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人的坚贞。
廉洁故事
半截铅笔写下三封家书
在夏明翰故居里，展柜里陈列的3封家书引人注目，这是夏明翰烈士被国民党反动派逮捕后在监狱中写下的。
1928年初，夏明翰被调到湖北工作。同年3月18日，由于叛徒出卖，他不幸在汉口被国民党反动派逮捕。在狱中，敌人对夏明翰施以酷刑，劝他投降，但被严厉拒绝。夏明翰知道留给自己的时间不多了，便用敌人扔给他写“自白书”的半截铅笔分别给母亲、妻子和姐姐写了诀别信。
夏明翰在母亲的鼓励和影响下走上了革命的道路，想起慈母的谆谆教诲，夏明翰写道：“亲爱的妈妈，别难过，别呜咽，别让子规血口蒙了眼，别用泪水送儿离人间。儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天!”担心自己牺牲后母亲因失子之痛而伤心，他恳请母亲“莫用泪水送儿别人间”，要看到前途和光明。
知晓生命行将结束，回忆与妻子郑家钧相识、相知、相爱的过程，想起与妻子携手走过的革命岁月，夏明翰忍着剧痛给妻子写下这封催人泪下的家书。“……同志们曾说世上惟有家钧好，今日里才觉你是巾帼贤。我一生无愁无泪无私念，你切莫悲悲凄凄泪涟涟。张眼望，这人世，几家夫妻偕老有百年。抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲。“各取所需”终有日，革命事业代代传。红珠留作相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”想着幼小的女儿，夏明翰抑制不住对妻子、对女儿的强烈思念，用鲜血在家书上留下深深一吻。
在给大姐夏明玮的信中，夏明翰如此写道：“大姐为我坐监牢，外甥为我受株连，我们没有罪，我们要斗争！人该怎么做，路该怎么走，要有正确的答案。我一生无遗憾，认定了共产主义这个为人类翻身造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血。”大姐夏明玮思想开明，追求进步，对党的革命事业表示深深的理解和同情，曾因夏明翰受牵连，两次遭到反动当局的囚禁，在行将离开这个世界时，他忘不了大姐对自己的诸多照顾，对革命事业无私地支持和付出。
在生命的尽头，三封家书字字情切，饱含着夏明翰对家人的思念和期望，也彰显着一名共产党人的初心和信仰。
衡山县廉洁地标
毛泽建烈士纪念馆
毛泽建烈士纪念馆位于湖南省衡阳市衡山县开云镇滨江南路，包括毛泽建烈士陵园、毛泽建公园和毛泽建烈士陈列馆为主体的纪念场馆。毛泽建烈士陵园是湘南地区规模最大的烈士陵园、省级文物保护单位。该馆是衡山县廉政文化教育基地，也是进行爱国主义和革命传统教育的红色旅游景区，各中小学校的德育基地。
廉洁人物
毛泽建(1905-1929) ，革命烈士。长沙府湘潭人，毛泽东堂妹。1921年随毛泽东来长沙，入崇实女子职业学校读书，加入青年团。1923年加入中国共产党。曾任衡阳省立第三女子师范学校中共学生支部书记和湘南学联女生部部长。1926年以后任中共衡山县委妇女运动委员，发展农民运动。“马日事变”后，参加领导南岳暴动，旋转移至耒阳坚持游击战争。1928年5月被捕，1929年8月就义于衡山。
廉洁故事
为掩护同志安全转移被捕
1928年3月，在同敌人的一次战斗中，毛泽建同志不幸被捕。4月，游击队捣毁了耒阳县夏塘伪团防局，把她营救出狱。由于敌人的追击，毛泽建同志为了掩护同志们的安全转移，不幸再度被捕入狱。6月，敌人把她从夏塘转到耒阳县城，7月转到衡阳，随即转到衡山县伪女监狱。
她在狱中一年多时间，仍然坚持革命斗争，经常向难友们宣传革命真理，还帮助难友们识字、看报、写信、绣花、做衣服，表现了高度的乐观主义精神和完全彻底为人民的优秀品德。敌人对她威逼利诱，严刑拷打，毛泽建同志却始终顽强，坚贞不屈。
1929年8月20日毛泽建同志在衡山县城马王庙坪英勇就义，就义前她高呼：“共产党万岁！打倒国民党！”等口号，表现出了一个共产主义革命战士英勇顽强、革命到底的英勇气概，就义时年仅24岁。
衡东县廉洁地标
罗荣桓故居
罗荣桓故居位于湖南省衡阳市衡东县荣桓镇南湾村，是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家国防教育示范基地、湖南省廉政文化教育基地、衡阳市廉政文化示范基地。景点有：罗荣桓元帅生平业绩陈列馆、罗荣桓元帅铜像纪念广场、浮雕墙、将帅影像陈列室、红色旅游书屋、八一林、缅帅园、诗词碑林等。
廉洁人物
罗荣桓（1902-1963）是久经考验忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人。毛泽东同志用十句话评价他的品格:无私利，不专断，抓大事，敢用人，提得起，看得破，算得到，做得完，撇得开，放得下。
廉洁故事
一个电话
罗荣桓以身作则，办事、处理问题讲原则，不徇私情，不搞特殊。他热爱家乡，关爱亲友，然而对亲友的情感严格控制在一定范围内，丝毫不滥用。
在1949年11月间，他专门打电话给刚刚到职的衡阳铁路局局长郭维城，说：“衡阳是我的家乡，会有很多人想通过你上北京来找我。你要做工作，劝他们不要到北京来，不能让他们免费坐火车。”
正如罗荣桓所预料的那样，不久，果然有一些人以罗荣桓亲戚的名义找郭维城，要求免费乘车进京，都被郭维城一一婉言谢绝。
一封家书
罗荣桓与颜月娥生育一女，名叫罗玉英，1926年10月在老家出生。1927年4月，罗荣桓离开家乡时，女儿玉英刚刚半岁，他是多么地舍不得离开她啊！可是为了革命，为了千千万万个像女儿这样可爱的孩子有更好的未来，他毅然地离开了女儿和亲人。
1949年11月，家乡解放后，罗荣桓得知自己离家时刚刚半岁的女儿罗玉英已长大成人并结婚生子的消息时十分高兴。是年底，罗玉英和她的丈夫陈卓给父亲写了一封信要求到北京来。从罗玉英的信里，罗荣桓看出女儿受了一些旧思想的影响，认为爸爸当了大官，自己可以进北京享福了。罗荣桓觉察到女儿这种思想后，立即写信教育女儿：“你爸爸二十余年来是在为人民服务，已成终身职业，而不会如你想的是在做官，更没有财可发。你爸爸的生活，除享受国家规定的待遇外，一无所有。你弟妹们的上学是由国家直接供给，不要我负担。因此，陈卓等来此，也只能帮其进入学校，不能对我有其它依靠。”
一份遗嘱
1963年12月16日，罗荣桓因病去世。罗荣桓弥留之际，看着床前的妻子和孩子们，嘱咐说：“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊。”他又慈祥地一个一个地看看自己的孩子，嘱咐说：“我一生选择了革命的道路，这一步是走对了，你们要记住这一点。我没有遗产留给你们，没有什么可以分给你们的。爸爸就留给你们一句话，坚信共产主义这一伟大真理，永远跟党走！”
祁东县廉洁地标
王如痴故居
王如痴故居位于衡阳市祁东县太和堂镇向阳村，始建于1900年6月。1903年1月25日，无产阶级革命家、军事家政治家，中国工农红军著名战将和高级指挥员王如痴出生在这里。2011年1月被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，2012年4月被衡阳市委宣传部公布为衡阳市爱国主义教育基地。
廉洁人物
王如痴（1903-1935），名书铨，字濬欧。1926年参加革命，同年8月参加中国共产党，随即赴苏联莫斯科中山大学学习，1929年冬回国后从事武装斗争。历任红五军八大队党代表，红六军第二纵队、红三军第八师政委，红十三军、红十一军政委、红十军军长兼政委。1935年1月，王如痴率红十军团返回闽浙赣根据地，被国民党军围困于赣东北怀玉山地区，24日被俘。1935年8月6日深夜，在南昌下沙窝与方志敏、刘畴西一同被国民党反动派杀害。
廉洁故事
只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰
1935年2月1日，王如痴、方志敏、刘畴西被押往南昌驻赣绥靖公署军法处囚禁。在狱中，“呼吸的是污秽的空气,吃的是变霉的黄米饭,睡着满是臭虫、虱子的草铺,每天只发两碗水。” 如此非人的待遇,使王如痴先是患了严重的伤寒症,接着又患上肋软骨炎症,瘦得像一具骷髅。一天,大家谈到决心就义时,王如痴说:“呵!赣东北的同志们,这次你们都吃了我们失败的大亏,你们又要重过1928年的艰苦生活了!”言为心声，对党和革命的眷恋之情,溢于言表。
当敌人在法庭上要他们“悔过自新，为党国做事”的时候，王如痴视死如归，大义凛然地说：“你们只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰。”随后，法官又以叛徒孔荷宠为例进行引诱,孔荷宠曾是湘鄂赣省军区司令员,第五次反“围剿”时带枪投降敌人,成为可耻的叛徒。王如痴厉声说:“我无妻无儿,无以为家,别无他图。我既不爱爵位,也不爱金钱,你讲的那些,对我毫无用处。”
常宁市廉洁地标
萧石月故居
萧石月故居位于常宁市兰江乡兰江村前光祖，始建于清光绪二十一年（1895），占地面积约545平方米，为典型的湘南民居建筑风格。1969年，萧石月被常宁县革命委员会公布为烈士。2019年底，常宁市廉政文化教育基地（萧石月故居）项目建设启动。
廉洁人物
萧石月（1900年—1927年），湖南常宁人，1921年加入社会主义青年团，同年底加入中国共产党。1924年赴莫斯科东方大学学习，1925年毕业回国，补选为中共湖南区委委员，任中国安源地方委员会书记，后任锡矿山特别支部书记。1926年3月建立锡矿山工会。1927年4月成立锡矿山纠察队，是当时全省较大的一支工人武装。1927年5月28日，率领锡矿山工人纠察队会师湘潭途经初安化蓝田时，遭国民党许克祥部伏击，为不落入敌手，举枪自尽，年仅27岁。
廉洁故事
用热血灌溉革命的土地
萧石月为常宁市第一个中共党员。在湖南长期从事工人运动，在早期中共领导人中留有深刻印象。他们撰写的一些回忆录中常常会提及萧石月。
李维汉在他关于大革命时期的回忆中就提到了在湖南进行工人运动的萧石月。文章写道：“我1923年春季开始在湘区工作委员会工作。每周或每两周，萧石月同志一定过河来汇报工作……那时他是纱厂支部书记。后来间或是他同邹觉悟、李佳竹同志一起来。因为党员增多，已经成立了支部干事会。萧为书记，邹、李为干事。在一年左右的接触中，我认识到石月同志是一个忠诚、沉着、朴素、熟悉群众、了解厂情、胸中有数、勇敢有为的青年党员。萧石月同志是纱厂的工人领袖，忠诚坚定，1925年是省委委员，大革命失败后牺牲于锡矿山。”
张维桢是萧石月从事工人运动时的老战友。张维桢后来曾担任全国政协常委、全国总工会顾问。1928年7月，中共中央机关刊物《布尔什维克》刊载了他写的一首悼念萧石月的诗：“啊！死去了的同志，用你的热血，灌溉着革命的土地。已使那当道的豺狼断气，被践踏的群生奋起，新社会的花儿灿烂，果儿肥硕，那是你们的鲜血换来的。啊！死去了的同志，我们披荆斩棘。
耒阳市廉洁地标
谢维俊烈士故居
谢维俊烈士故居位于湖南省衡阳市耒阳市淝田镇肥美村，总占地面积15100平方米，是耒阳市保存最为完好、保护级别最高的革命烈士故居，是湖南省文物保护单位，衡阳市爱国主义教育基地和廉政文化先进单位。
廉洁人物
谢维俊，字蔚青，1908年10月出生于耒阳肥田茅冲庙，1926年加入中国共产党，历任耒阳县工会副委员长兼十六区区委书记、毛泽东秘书、红军新编独立第五师师长、江西省军区政治部主任、江西军区二分区司令员、中共三边（安边、定边、靖边）特委书记等职，是井冈山革命根据地、赣南革命根据地、闽西革命根据地、陕甘边根据地创建者，为中国革命事业作出了重要贡献。
廉洁故事
两个银元的故事
1926年，谢维俊以省农运特派员的身份回到耒阳老家淝田后，就在老家积极发动群众，组织农民建立农民协会斗地主、除恶霸，减租减息，搞得是热火朝天，轰轰烈烈。
但他因为事情多，长久不能回家，对家里的事情也硬着心不闻不问。有一次，他不满半岁的儿子（谢孟符）得了重病，老婆蒋祥英几次去信叫他回去，都没见人影。托人叫他买中药和米，也没有下文。眼看着儿子病得这么苦家里几天又没开火，灶都冷了，蒋祥英急得没办法，只好丢下孩子，到三里外的淝田街上去找谢维俊。谢维俊当时正好在帮农会分浮财，他顾不上和老婆说话，只把几包中药放到蒋祥英手里，就叫她回去。老婆问他，米在哪里呢？他说，噢，没买。米钱我接济一个得痨病的老爷爷去了。老婆一听急了，说：“你们这里这么多花边(银元)，那就给我两块去买米！”谢维俊虎着个脸，说，“不行！这些钱是没收来的，公家的，我无权动用！”老婆听了，觉得他的心肠太硬了，扭头就回了家。周围的人都劝谢维俊说，“你领着我们做了这么多事情，别说两块银元，就是十块八块也没关系呀。何况，嫂子不是真急了，怎会来找你呢？”谢维俊说，“我们是共产党人，共产党人那就要讲规矩，要遵守纪律不能中饱私囊。”
两个银元这个故事，充分展现了共产党人的初心：在公物和人情之间，公物再少，那也是公家的，不能有半分滥用；人情再重、再急，也不能违背公心。
南岳区廉洁地标
邺侯书院
邺侯书院建于唐元和至长庆年间，始称南岳书院。宋宝庆年间，书院迁建集贤峰下，更名邺侯书院。元代，书院遭破坏。清乾隆九年，衡山知县德贵在烟霞峰下李泌隐居故宅的旧址上建义学，仍称邺侯书院。清光绪十六年邑人陈治与集贤书院山长戴心葵等移建邺侯书院于今址，为省级文物保护单位。
廉洁人物
李泌（722－789），字长源。祖籍辽东郡襄平县（今辽宁辽阳），生于京兆府（今陕西西安）。历仕唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至宰相，封邺县侯，世称“李邺侯”，誉为“神仙宰相”。李泌经历了“四隐四起” 的起伏人生。德宗贞元三年(787)，李泌率军平定淮西叛乱后，六月入朝，任中书侍郎同平章事，正式拜相。贞元五年（789）病逝，享年六十八，追赠太子太傅。康熙六十一年(1722)，与历代功臣四十人从祀历代帝王庙。
廉洁故事
以廉废私
唐德宗时，当时各地方镇私自向皇帝献财，每年五十万缗，其后减少到三十万。德宗以用度匮乏为题询问李泌的意见。李泌说：“天下的供钱每年有百万拿给宫中，陛下应该劝勉方镇不要私下贡献。但凡朝廷需要财物，便令他们代缴两税，这样方镇可以法行事，财政也就宽裕了。”自此方镇私下贡献之风被杜绝，政治更加清明。
绝粒无家
“君子食无求饱，居无求安。”“不义富且贵，于我如浮云。”神仙宰相李泌处之庙堂，隐之名山，皆以苍生社稷为重，舍小家为天下之大家，始终不贪官、不贪名、不贪钱、不贪色、不贪口腹之欲，真正做到了“绝粒无家”。
据《新唐书》记载，唐德宗要授予李泌集贤殿、崇文馆大学士的头衔，他只肯接受“学士”头衔，坚决要求去掉“大”字。又据《资治通鉴》记载，社稷危难之时，李泌挺身而出，待叛乱平定，京师收复后，他拒绝肃宗挽留，来到衡山烟霞峰下隐居，粗茶淡饭，着隐士服，过着普通僧人道士的日子。
“绝粒无家”是李泌终生清廉淡泊的真实写照，对后世产生了重大而深远的影响。
雁峰区廉洁地标
船山书院
船山书院坐落于衡阳市雁峰区东洲岛，为清末最著名的书院之一、衡阳市一中前身。光绪四年(1878年)在兵部尚书彭玉麟的支持下，张宪和创于回雁峰下的王衙坪王氏宗祠。光绪十一年改建东洲岛，并由彭玉麟亲聘，国学大师王闿运任山长。从此，东洲岛船山书院名之日显，一时有“学在船山”之称。船山书院因祭祀王船山而建立，所以书院以王船山为先师，以船山思想陶冶学生，以“讲明夫之之学”为办学宗旨，不课八股，以实学造士。
船山书院是省级文物保护单位，在市委、市政府的高度重视下，船山书院得到全面修复，成为弘扬湖湘优秀文化的重要载体。
廉洁人物
王夫之(1619—1692)，字而农，号姜斋，人称船山先生，湖南衡阳人。明末举人出身，曾举兵抗清，官至南明政权的行人司行人，拒绝出仕清廷。一生著述甚丰，是明末清初三大思想家之一。
廉洁故事
冒死弹劾南明皇亲国戚
明朝灭亡后，王夫之投奔南明永历政权。眼见奸臣污吏当道，他便几次上书弹劾皇帝的舅舅王化澄。王化澄因此怀恨在心，多次想要加害于他，后来王夫之得人相助，才得以逃脱。王夫之敢于弹劾皇亲国戚，体现了他刚正不阿、为国为民的精神。南明政府容不下他，他只得辗转流徙，晚年在隐居乡下著书立说，逍遥自在。
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，历尽千辛万苦，也矢志不渝。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：“清风有意难留我，明月无心自照人。”
石鼓区廉洁地标
石鼓书院
石鼓书院是宋代四大书院之一，迄今已有约1200多年的历史,比岳麓书院还要早一百多年。2006年，中共衡阳市委、市政府举全社会之力重修书院，再造千年学府，以传承千年文脉。
在石鼓书院山门两侧，悬挂一幅门联“修名千佛上，至味五经中”，意思是告诫众生，要想把思想修炼达到很高的境界，必须熟读《四书五经》。“至”即自始至终的意思，也可以理解为“沉醉”。同时也告诉世人，石鼓书院的学生心无旁骛，一心只读圣贤书。
廉洁人物
刘沆（995-1060），子冲之，号庐山，吉州永新（今江西省吉安市永新县）人。北宋天圣八年（1030），刘沆进士及第。在宋仁宗时，刘沆任参知政事（副宰相）、同中书平章事（宰相）共7年，在位以“长以吏事”著称，是北宋仁宗朝有名的贤相。在他仕途前期，曾任衡州知州，在衡州打击豪强恶霸、复兴石鼓书院、振兴衡州文教，留下了清正能干的官声。
廉洁故事
微服私访惩豪强
刘沆于景祐二年（1035）来到衡州，刚上任几天，便接到了一件多年疑案。
当时，有一户尹姓的豪强大户，见邻村有一个外姓老人，家中只有一妻一子，势单力孤，便想霸占他家早年置下的几亩田地。于是，他串通胥吏早早伪造好了田地买卖文书，等到那老人一死，便拿着假卖契，带着家丁，气势汹汹地霸占了田地。那家的孤子没有办法，只能拿着自己家的真田契告官，而本地长官庇护豪强，前后近二十年都判决孤子败诉。
刘沆复查此案时，因年代太久远，已无法一眼判断出田契和卖契的真假，着实为难。他另辟蹊径，一方面命人“按其税钞”，仔细查阅尹氏这些年缴纳的田产税钞，并与他所拥有的田地数量相对比。自己则到田地所在的村里微服私访，细心查问知情的村民。功夫不负有心人，他查出尹氏所拥有的田产数量和历年税钞数量不符，并搜集到知情人的证言。
刘沆立即开堂审理此案，在铁证面前，尹氏只能认罪，把侵占多年的田产还给原主，并赔偿其多年的损失，同时受到了法律的制裁。
此事一决，大快人心，使衡州土地兼并之风有所收敛。
珠晖区廉洁地标
退省庵
退省庵位于湘江东路，是晚清重臣、“中兴四大名臣”“湖南三杰”之一的雪帅彭玉麟故居。房屋坐东朝西，砖木结构，门厅正中悬挂彭玉麟亲笔所书的“退省庵”门额匾牌，门的左右挂着一副对联：“水得闲情，山多画意。门无俗客，楼有赐书。”这是彭玉麟所撰写的对联，寥寥数语，文情并茂，情趣高雅。
廉洁人物
彭玉麟(1816年—1890年)，字雪琴，号退省庵主人，人称“雪帅”，今衡阳市衡阳县渣江人。有人将他与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称晚清“中兴四大名臣”，他创建湘军水师，是中国近代海军奠基人，官至长江水师巡阅使、兵部尚书，封一等轻车都尉，谥号“刚直”。
在清朝官场，彭玉麟绝对算是一个特立独行的人物。他一生忠廉刚直，嫉恶如仇，不慕名利，不避权贵，不治私产，曾六次辞官，为世人所罕见。一生坚持“三不”：不要官、不要钱、不要命。他廉洁奉公、不慕名利、担当作为的精神都值得我们借鉴学习。
廉洁故事
一生六次辞官
彭玉麟与曾国藩约定，不要保举他做官，他一生有六次辞官，被传为美谈。
1850年，彭玉麟参与镇压李沅发起义有功，被赏赐蓝领顶戴和训导职务，辞去。1861年，因战功显赫，清廷任命彭玉麟为安徽巡抚，并命他迅速带兵北上，消灭苗沛霖反叛势力。彭玉麟以不擅长陆战为由，加以拒绝。1865年，三辞肥缺漕运总督。1872年，彭玉麟入京参加同治帝大婚典礼时，清廷任命他为兵部右侍郎。彭玉麟无意留京，再次选择辞去官职。1881年，清廷任命彭玉麟代理两江总督并兼南洋通商大臣。两江总督在疆臣中的地位，仅次于直隶总督，彭玉麟依旧选择辞去，专注于长江水师和海防的建设。1883年，清廷任命彭玉麟为兵部尚书，彭玉麟再次辞去。当时，恰逢法国加紧侵略越南西南边境告急，清廷命彭玉麟以兵部尚书的身份帮办两广军务，彭玉麟以国事为重，毅然受命南下抗击法军。
他最后辞官回乡时，按清朝规定，应得养廉金有两万一千五百余两，可彭玉麟分文不取，全部上交国库充当军费。他将为官三十年的官俸、养廉金、赏赐等几乎全部捐作军费，加起来近百万两。
蒸湘区廉洁地标
廉政文化雕塑园
衡阳廉政文化雕塑园位于蒸湘区蒸水南路，总面积约1万平方米，共分为古、今两园。园内设有警钟楼、清风亭、32座历代廉政名人塑像、40处景墙壁刻和20处石刻等。中华上下五千年廉政文化史，一园尽览；古今多少圣贤廉吏，一园尽识，是一座集教育、休闲、游乐、观光等功能为一体的文化公园。它代表了衡阳市廉政文化建设的新成就，是全国首家以雕塑形式展示廉政文化和廉吏风采的园区，是一个绝佳的廉政警示教育基地。
濂溪第二故里
濂溪第二故里是衡阳市纪念北宋著名哲学家、学术界公认的理学派开山鼻祖周敦颐的主题文化公园，也是唯一一处位于蒸水风光带的开放式园林。濂溪第二故里始建于2013年，地处高新区蒸水南路蒸水风光带，总占地面积约50亩，该园展示的周敦颐在衡阳的成长经历及学术思想。
周子祠
周敦颐“幼孤省舅”来衡生活成长于衡阳，最早见于衡州府志宋汤汉于一二六四年写的《先贤堂记》中有郑向抚育周子的记录较详。清康熙、雍正、乾隆三朝为柘里濂溪周子祠祭祀田两次被侵占、盗卖、诉讼七十二年，县、府、道、司（学、督、抚）三部院以历代府志和家谱所载为据，是以周子“生于营道，成长于衡阳”作裁判依据而胜诉的，今五级长官批文判词均记录于衡阳濂溪后裔二至六修谱中。