陆接舆，名通，字接舆，春秋时楚国人。他才高八斗，经纶满腹，耿直豪放。他蔑视王权，拒不为官，时称楚狂，隐居在桃江修山柳溪。《高士传》载有陆接舆柳溪洗耳的故事：
一次，楚昭王遣使聘他出山治理淮河，遭到陆通拒绝，使者悻悻而返。妻子从外面回来，看见丈夫蹲在柳溪边洗耳，忙问何故？陆说，刚才听了朝廷使者的一番鬼话，听到耳朵都脏了，不洗去耳中污垢，岂能安睡？陆淡泊名利，愤世嫉俗、视富贵如浮云的君子气节，颇得时人赏识。后人为纪念陆接舆，称柳溪为陆溪，又名洗耳溪。
当时孔子周游列国，寻找治国之道，遍访贤能之士。来到楚国后，听说在资水之滨的修山住着一位叫陆接舆的高人，便亲自到修山拜访。孔子登门拜访这天，陆接舆正在茅舍看书。
孔子坐马车，布衣长衫，头挽发髻，有书童马夫跟随。经家人通报，陆整整衣衫走出门，对着孔子唱起歌来：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。而已，而已！今之从政者殆而！”意思是：“凤凰啊，凤凰啊！现在王者德行为什么这样衰败？过去的事情虽不可挽回，但将到来的事情还来得及改正。算了吧，算了吧！如今的统治者快要灭亡了。”
孔子听了一惊，觉得此公之言，不同凡响，切中时弊，洞察将来，很有道理，这人肯定是自己仰慕之人陆接舆。他连忙下车，拱手施礼，想与陆交谈。而陆接舆早就不满孔子迷恋游说、维护王权之举，陆通认为道不同不相为谋，一个突然转背，隐身到竹林里去了，孔子只得扫兴而返。
《论语·微子》载：“楚狂接舆歌而过孔子”，便是这个典故。